Размышления побывавшего в Китае австралийца после того, как он стал свидетелем насилия и жестокости милиции на площади Тянь-Ань-Мень

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

---

Размышления побывавшего в Китае австралийца после того, как он стал свидетелем насилия и жестокости милиции на площади Тянь-Ань-Мень

Как англо-австрал, я не знаю многого о китайской политике. Я также не знаю многого о Фалуньгун. Но я знаю об одном преступлении, которое я видел своими глазами, совершенном против старой леди, ученицы Фалуньгун, которая была избита на Площади Тянь-Ань-Мень за то, что она раздавала листовки о какой-то духовной практике.

Это было в одно холодное Пекинское утро, второе утро моего пребывания в Китае. Когда я вышел из мавзолея Мао Цзедуна на холодный ветерок площади Тянь- Ань-Мень, я услышал приглушенный крик. Это привлекло мое внимание, потому, что даже с моей скромной способностью понимания Мандарина, я смог понять, что то, что было выкрикнуто означало: «Фалунь Дафа Хао! (Фалунь Дафа – хороший!)» Это была пожилая женщина, которая лежала на земле, в то время как два милиционера били ее ногами. Они продолжали ее бить, но она смело продолжала выкрикивать слова. Тогда, один из милиционеров наступил на ее голову, от чего по ее скуле потекла кровь. Я медленно начал вытаскивать свою камеру из чехла, но когда поднял свой взгляд, то встретился с холодным взглядом другого милиционера. Я знал, что моей камере прийдет конец, если я посмею заснять это.

Не прошло много времени, как милицейский автобус подъехал к пожилой леди, и ее завели внутрь автобуса. Однако, находясь внутри, она продолжала выкрикивать из-за всех сил: «Фалунь Дафа Хао!». Мне было интересно, была ли она сумасшедшей или человеком невообразимой смелости.

Позже, несколько моих китайских друзей сказали мне, что применение такой силы - это необходимость и это пропагандируется средствами массовой информации.

Я нашел, что большинство приводимых ими доводов были полностью неприемлемыми. Те, кто практикуют Фалуньгун, не причиняют вреда другим людям. Даже если раздача листовок на площади Тянь-Ань-Мень потенциально воздействует на умы людей, которые в любом случае, на сколько я знаю, появляются в большом количестве – предотвращение этого приведет к еще более худшим последствиям. Это отнимет у людей свободу думать и делать свой собственный выбор, и история показала нам, что это создает хорошую основу маленькой группе людей для контроля за миллионами жизней. Этот сценарий противоречит принципам демократии – являются ли они либералами, социалистами или еще кем-либо.

Это Китайское правительство запретило Фалуньгун, что сделало его известным всему миру, и политике. Насколько я знаю, Фалуньгун - это система веры, которая включает в себя духовные техники и медитативные техники – это не вмешательство в политику. Сейчас, в глазах международного сообщества это является политическим движением, потому, что это запрещение символизирует продолжающиеся нарушения гражданских свобод в Китае. Это запрещение, однако, кажется, нужно считать естественным для Китайской (название опущено) Партии, просто из-за популярности Фалуньгун, и боязни правительства угрозы со стороны Фалуньгун. Смешное в этом то, что Китай все еще открыто заявляет о том, что «социалистическая рыночная экономика», и социализм, являются волей масс.

На предположение, что это угрожает развитию экономики, кто-то может ответить, что рост экономики бесполезен без основных гражданских свобод. Китайское Правительство часто критикует США, что в США живет слишком много экономически озабоченных людей, которых больше волнует выживание, чем их право сформировать политическую партию. Это существенный аргумент, но собственная история Китая создает хорошие аргументы для движения Фалуньгун. Я думаю, что это при династии Мин, в Китае было запрещено строительство больших лодок и торговля с другими странами. Это привело к остановке технического роста Китая, в то время, как Европейцы продолжали улучшать свою навигационную технику, открывали новые земли, и получали выгоды от постоянного обмена мастерством и ресурсами. Это заложило основу для индустриальной революции в Европе, что позволило нескольким Европейским государствам почти колонизировать Китай. Мораль этой истории в том, что свобода, это хорошо не только для себя, но это ведет и к обновлению, и экономическому росту. Тем временем, запрещение свободы может привести к экономическому застою и эксплуатации.

Как я сказал, я не знаю многого о Китайской политике, и, может быть, это не мое дело вмешиваться в дела, которые так сильно обеспокоили меня. Но то, что я увидел, это было жестокое попирание свободы, и я готов выслушать любые противоположные аргументы по этому поводу.