«Нью-Йорк Таймс»: Потом налетела саранча: Неустойчивость жизни в китайских регионах

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

---

«Нью-Йорк Таймс»: Потом налетела саранча: Неустойчивость жизни в китайских регионах

25 сентября 2001

Пастух верхом на лошади со стадом овец и коз тщательно обследовал местность около Баян-Делиджара, в центральной части Внутренней Монголии, в тщётных поисках травы на почти бесплодной земле	Около своего дома , недалеко от Баян-Делиджара, Джицумба, 78-летняя женщина рассказала нам, как в этой местности исчезла трава и спросила: «Может быть, в природе происходят какие-то перемены?»

Баян-Делиджар в Китае - ситуация здесь не совсем уж такая плохая по сравнению с 10 страшными бедствиями древнего Египта – пастбища, по крайней мере, не были наводнены лягушками или блохами.

Но после трех лет бедствий, включая засуху, землетрясение, снежную бурю и даже нашествие саранчи, которая съела дочиста поля, пастухи овец и рогатого скота Внутренней Монголии, пришли в изумление. Они смотрят на приближающуюся зиму со страхом.

«Я не понимаю, что происходит», - сказала 78-летняя Джибуцима, монголка по национальности, которая, подобно сотням тысяч жителей из других районов северного Китая, видит, как рушится ее жизнь.

В то время, как волна роста поголовья скота в течение десятилетий хороших погодных условий и быстро развивающегося спроса на мясо, ослабила пастбища региона, был отмечен внезапный кризис с необычайной последовательностью природных бедствий [...]

Факт того, что изменения в погоде были вызваны человеком, не может быть подтвержден.[...]

Из поколения в поколение семейство Джибуцимы содержало домашний скот на тех же пастбищах. Они были кочевниками до начала 1980-ых годов, когда, подобно многим другим семействам, они поселились в пределах отведенных им участков земли, распределенных для них правительством.

В 1990-ых, с повышением спроса на баранину и в результате обильных дождей, она и ее сыновья смогли собрать достаточно средств на покупку мотоцикла для того, чтобы пасти скот. Они даже приобрели дешевый грузовичок для трехчасового путешествия через изрытые колеями пастбища до ближайшего рынка.

Теперь грузовик стоит сломанным. Со скудными пастбищами и, не имея никакого запаса сена для предстоящих холодных месяцев, семейство планирует распродавать большинство животных, несмотря на очень низкие цены, чтобы попытаться спасти поголовье, дающее приплод и его будущее.

" Может быть, в природе происходят какие-то перемены? " - сказала Джибуцима, которая, подобно многим монголам, имеет только имя. "Возможно, небеса встревожены ", - добавила она, указывая на бесплодные холмы.

Неприятности начались летом 1999 г., когда и так нечастые дожди, почти прекратились, и землетрясение разрушило много домов. В 2000 г. дождей опять не было.

Прошлой осенью травы были в лучшем случае неоднородными, и домашнего скота стало меньше, чем обычно, поскольку зима приближалась. Многие семейства взяли деньги в долг, покупая сено в других областях, делая запасы, за счет которых животные будут жить в условиях бездействующих пастбищ. Затем налетела снежная буря. Начавшись в конце декабря, в течение 72 часов, бешеная смесь снега и мелкого песка взвыла в воздухе, ветер дул настолько сильно, что старый пастух потерялся и погиб, выйдя из своего дома, при том, что ранее здесь никогда не было подобных случаев.

Много животных замерзло, и в последующие недели многие умерли от голода, так как из снега и грязи образовался непроницаемый панцирь. Надежды на относительное облегчение немного возросли в мае, когда ливень принес пастбищам жизнь.

Но налетела саранча. Взбешенные орды, неизвестно откуда появившиеся, буквально уничтожили начавшую появляться траву. Затем прошел небольшой дождь. Лето было более жарким, чем обычно, и более 20 колоссальных пыльных бурь сдули много слоев пахотной почвы.

Через некоторое время после снежной бури, мучительные проблемы Внутренней Монголии привлекли общественное внимание, и продовольственная помощь от международных благотворительных организаций помогла десяткам тысяч семейств избежать голода. Однако, некоторые семейства, доходы которых были урезаны, вынуждены были забрать детей из школы.

Этнические м o нголы составляют большую долю пастухов в этом центральном скотоводческом регионе, хотя десятилетия миграции во Внутреннюю Монголию китайцев национальности Хан, преобладающей группы страны, оставили м o нголов в меньшинстве во всех областях.

«К существующей засухе по-разному относятся монгольские и китайские пастухи», - сказал Заоргетбатер, представитель руководителя правительства на уровне провинции в A баджа Баннер. " Отношение монголов заключается в том, что они держат некоторых животных до тех пор, пока не лишатся их, потому что, если вы теряете ваш домашний скот, то теряете ваши средства к существованию, " – сказал он. " Я думаю, что для многих китайцев Хан, является лишь только экономическим вопросом " .

Джибуцима, со своей стороны, напугана. Несколько лет назад семейство имело 200 овец и 100 коров. Это количество упало до 100 овец и 20 коров, и теперь большинство из них должно быть продано, чтобы закупить сено для оставшегося скота.

Сотни семейств уже потеряли все. 50-летний Магджия, его жена, 43-летняя Алатанкиг и их трое детей проводят скучные дни на временном участке вокруг их юрты, традиционной палатки из войлока. Они распродали оставшихся овец и коз, и правительство отгородило их разрушенные пастбища.

Они являются одними из ста перемещенных семейств, которым было предложено переехать в область переселения в предместья Силинхот, столицы области. С помощью Мирового Банка, правительство строит 100 кирпичных зданий с загонами для скота.

Г. Магджия пробовал сохранить оптимизм при изменении условий жизни его семейства. «Мы выживем, потому что я являюсь мастером на все руки. – говорит он. - Я могу забивать овец. Я - хороший певец или, я мог бы быть даже туристским гидом" .

ЕR I К ECKHOLM .